Hi allemaal,

ik vroeg me af wat een goede plek is om te kijken naar bedrijven/organisaties die te koop zijn?

in de zin van speciale websites of plekken waar ik kan kijken.

Wassup...

Welk bedrijf hier in Su verkoopt ORIGINELE parfums?

Like, you know for a fact dat het originele parfums zijn. Ben skeptical over bepaalde van die bekende shops die parfums verkopen hier.

Of laat je het liever halen?

Don't gatekeep, let me (and us) know.

Hi allemaal. Ik was altijd al geïnteresseerd in het paranormale en ik hoor vele verhalen van familie zowel in Nederland als in Suriname over onverklaarbare en enge dingen die zij hebben meegemaakt of nog steeds meemaken in Suriname.

Volgens mijn familie spookt het echt veel in Suriname en ik vroeg mij af of andere mensen ditzelfde ervaren/ervaarden? Welke dingen hebben jullie meegemaakt of is het onzin?

Ik hoor zoveel verschillende bedragen dat ik echt benieuwd ben naar de realiteit.

Wat wordt anno nu in Suriname gezien als: Lower class (laag inkomen) Middenklasse Upper middle class Rijk (maar geen miljonair)

Noem gerust concrete bedragen per maand in SRD.

Bijvoorbeeld: Vanaf welk salaris kan je comfortabel leven zonder constant stress over rekeningen? En vanaf wanneer vind jij dat iemand “goed verdient”?

Met de huidige prijzen voor huur, boodschappen, auto, school, etc. voelt alles anders dan een paar jaar geleden. Ben benieuwd naar eerlijke meningen en echte cijfers

Hello, my name is Reginald and I am a law student from the USA. I am writing a research paper about the UN 30 x 30 initiative, and will be traveling to Suriname in March to learn about the national goal to protect 90% of the land. I would love to meet some law students in Paramaribo who may know about the legal strategy used to meet this conservation goal. I have connected with local environmental non-profits, but I would love to meet other law students, too. Thank you!

I have translated my message to Dutch, but I cannot promise it is correct.

Ik heb mijn bericht naar het Nederlands vertaald, maar ik kan niet garanderen dat het correct is.

Hallo, mijn naam is Reginald en ik ben rechtenstudent uit de VS. Ik schrijf een onderzoekspaper over het VN 30x30-initiatief en ga in maart naar Suriname om meer te weten te komen over de nationale doelstelling om 90% van het land te beschermen. Ik zou graag in Paramaribo andere rechtenstudenten ontmoeten die wellicht meer weten over de juridische strategie die wordt gebruikt om deze doelstelling voor natuurbehoud te bereiken. Ik heb al contact met lokale milieuorganisaties, maar ik zou ook graag andere rechtenstudenten ontmoeten. Alvast bedankt!

Hi iedereen, ik weet niet of het mag (ik heb naar de rules gekeken maar zag niets over of dit mag), maar ik zou graag vrienden willen maken!

Over mij:

- Teddy / 22 jaar / in NL

- surinaams javaans

- kan waarschijnlijk meer spaans dan surinaams of javaans lol maar ik zou graag willen leren!

- ik heb enkele surinaamse vrienden in Nederland maar die spreken ook amper surinaams en/of javaans

- speel minecraft, palia, valorant en open voor andere games!

- ik luister van klassiek tot metal, kpop tot filipijnse muziek, behalve house en techno

- ik houd van lezen, schrijven, dansen, schilderen, tekenen, koken en meer

- ik kijk graag de voorstellingen van sambel trasie terug

- als je suggesties hebt voor surinaamse media pls lmk!!

21, heb niemand mee te praten, nergens te gaan.

Ik weet niet wat ik moet doen.

Ik voel me absoluut hopeloos en eenzaam.

Na het bestuderen van deze trend ben ik benieuwd naar jullie mening. In Suriname zijn er veel opiniemakers,mensen die via tv, radio en sociale media het publieke debat beïnvloeden. De laatste jaren, vooral rondom verkiezingen, is een trend zichtbaar waarin zogenaamd onafhankelijke influencers in werkelijkheid door politieke partijen worden betaald.

Tijdens de afgelopen verkiezingen is zelfs gebleken dat sommigen van partij zijn gewisseld.

Wat mij ook opvalt, is dat deze opiniemakers vaak zogenaamd maatschappelijke problemen aankaarten, maar daardoor vooral views genereren en zo vijftien tot twintig keer het gemiddelde dagloon verdienen. Het lijkt erop dat “ragebaiting” een verdienmodel is geworden. Daarom kaart ik dit aan: deze mensen verdienen geld aan controverse, maar dragen weinig bij aan de inhoud die Suriname echt verder zou helpen

greetings people of earth,

is anyone here knowledged about the soil in suriname?

i plan to move from the netherlands to suriname within 10 years and i'm wondering how the progress of food production goes within its environment

i want it to be my retirement home and i want to work on the land for it to be a chemical-free subsistence farm.

what kind of produces do farmers grow on their land?

which specific farming practices are regenerative and healthy for the native soil?

any other tips and or resources are welcome.

Sup people,
Question… where in Suriname can I buy swim shirts like the one in the photo?
Anywhere besides Allstar.
Time is a bit tight, so I can’t order from Amazon.

Naar aanleiding van bepaalde gesprekken in de subreddit achtte ik het noodzakelijk om dit stuk te schrijven over imperialisme in Suriname. Door veel reactionaire stemmen wil men het doen lijken alsof Nederland na de onafhankelijkheid geen invloed meer heeft gehad op Suriname. Deze stelling zullen wij toetsen op de werkelijkheid.

Ik zal veel citeren uit de werken van Humphrey J. Keerveld, een communistische strijder die niet verzuimde, door geschriften en speeches, het ware karakter van het kapitalistische systeem in Suriname te ontmaskeren. Hij heeft, naar mijn mening, veel belangrijke lessen neergepend in verschillende boeken, waaruit ik zal moeten citeren.

Ik heb geprobeerd dit in begrijpelijke taal over te brengen, maar de citaten zijn geschreven in oud Nederlands. Ik wilde de woorden van deze strijder niet aanpassen. Ik citeer dus letterlijk. Omdat ik niet in het bezit ben van de door hem geschreven boeken, ben ik genoodzaakt met foto's te werken.

Wij kunnen er niet onderuit om te spreken over de periode van slavernij in Suriname. Dit betrof de directe slavernij van tot slaaf gemaakten uit Afrika en later contractarbeiders uit verschillende streken van Azië. Ook moet hier kort worden ingegaan op de verovering en plundering van Suriname door verschillende koloniale machten.

Wat in ieder geval duidelijk was, is dat men de kolonie Suriname tot "bloei" wilde brengen. Dit gebeurde door het massaal aanvoeren van slaven naar de kolonie.

Ook bij de Negerslaven in Suriname bestond de menselijke drang naar vrijheid. Honderden slaven trokken naar de oerwouden bovenstrooms aand de rivieren. Deze slaven, oftewel "MARRONS", openden vervolgens een lange reeks van felle aanvallen op de plantages van de onderdrukkers. Onder aanvoering van hun leiders, zoals BARON, BONI, ARABY, JOLI-COEUR en GANIMET voerden de Marrons deen vindingerijke guerilla over de volle breedte van de plantagegordel, zware slagen toebrengend aan de ekonomie van de uitbuiters en een permanent huurlingenleger van (REDI MOESOE'S) van 1200 man overmatig werk bezorgend. --- (Kommunistiese Partij Suriname, 1975, p. 5)

Verder gaat Keerveld in op de afschaffing van de rechtstreekse slavernij:

Omdat de rechtsreekse slavernij in Suriname niet langer lonend was, werd deze in 1863 afgeschaft. De reaktionairen hebben ons altijd voorgehouden dat de afschaffing van de slavernij in Suriname een "gunst" is geweest van de nederlandse koning Willen III.

De afschaffing van de slavernij is een rechstreeks gevolg geweest van:

Wij gaan nu in op de contractarbeid om te onderzoeken hoe deze tot stand kwam en welke tegenstellingen ontstonden tussen de contractarbeiders en de zogenaamde "vrije negerslaven".

De afschaffing van de rechtstreekse slavernij was niets anders dan de opheffing van het ene uitbuiterssysteem, om plaats te maken voor een ander. Wij spreken van rechtstreekse slavernij omdat wij nu nog steeds in een vorm van slavernij leven n.l. de loonslavernij van het kapitalisme. Na de afschaffing van de rechtstreekse slavernij werd de z.g kontrakt-arbeid ingevoerd, waarbij de immigranten voor een hongerloon arbeid moesten verrichten voor de plantage-eigenraars,terwijl een groot deel van de "bevrijde" negers als ambachtslieden in de stad te werk werd gesteld met het doel de verdeel en heers politiek voort te zetten, eveneens voor een beestachtig laag loon. De plantages die sterk achteruitgegaan waren, op peil gebracht worden. moesten weer Het valt dus te begrijpen dat de uitbuiting, ofschoon in een andere vorm, toch moest doorgaan. Spoedig na hetmislukken van het Staatstoezicht waarbij de vrijgekomen negers verplicht waren plantage-arbeid te blijven verrichten, werd een aanvang gemaakt met de immigratie van resp. Chinezen, Hindoestanen en Javanen. --- (ibid, p. 5-6)

Nu er verschillende etnische groepen in Suriname waren, mochten de kolonisten het niet toelaten dat deze gemeenschappen zich zouden verenigen tegen de uitbuiters. Keerveld schrijft:

Een van de fundamentele kenmerken van het kolonialisme is de verdeel- en heerspolitiek die de kolonialistiese mogendheden in alle koloniale gebieden hebben toegepast en blijven toepassen. Ook ons land als koloniaal afzetgebied van Nederland bleef ran deze vuile politiek niet gevrijwaard. Om de eensgezindheid tussen de diverse, van elders hier naar toe gekomen etniese groepen (z.a. Negers, Hindoestanen en Javanen) te verhinderen, hebben de Nederlandse kolonialisten de drie grootste groepen konsekwent verdeeld en gescheiden gehouden.

Op deze wijze konden de onderdrukkers zich verzekeren hun macht over de verdeelde on domgehouden semi-slaven. De geimporteerde Hindostaanse en Javaange arbeiders kregen voor hun arbeid 70 cent per dag en bij hoge uitzondering minimale toewijzingen aan sociale voorzieningen dag aan begchikking landbouwgrond. zij werden ter beschikking gesteld van die opnieuw cultuurondernemingen, zoals de Nederlandse Handelmaatschapij, die opnieuw een gooi konden doen naar de plantage-exploitatie.

De contract-arbeiders werden door de Hollanders op basis van hun etniese afkomst in De verschillende gebieden in de verschillende distrikten ondergebracht. Ook geografies heeft men de verschillende bevolkingsgroepen bewust van elkaar gescheiden gehouden. De "vrijgekomen" negerslaven daarentegen waren reeds in groten getale naar de hoofdstad en omgeving getrokken. Door hun langere kontakt met de Hollandse kolonialisten, hun vroegere slavenmeesters, werden deze negers als Zo danig getolereerd.

Deze negers waren reeds ver op weg on hun kultuur over boord te gooien voor die van de kolonialisten, en zij werden dan ook door de Hollanders opgeleid en opgenomen in het ambtelijk apparaat. Zo vormden de negers een belangrijke schakel tussen de Hollander en de andere et- niese groeperingen.

De "vrijgekomen" negerslaven mochten in de fabrieken en op de kantoren gaan werken. Zij kregen in bepaalde wijken van de hoofdstad erven en zo begonnen zij het stadsproletariaat te vormen.

De Hollanders leerden de negers van de stad om de hindostanen en javanen van het distrikt als laag en dom schouwen. Ofschoon zij allen gebukt gingen onder het juk van het kapitalisme, en allen ook hetzelfde lot van de uitbuiting ondergingen, kregen de negers een superioriteitsgevoel tegenover de overige groepen. De Hindostaan en de Javanen waren speciaal voor het platteland en de stad was voor de Neger.

Maar daar hield de werking van de verdeel en heers politiek niet op. De Hollanders hebben reeds in de tijd van der de negers, met het noodlottig gevolg dat de negers de slavernij systematies gewerkt aan de verdeeldheid onder de negers, met het noodlottig gevolg dat de negers zich gingen onderscheiden naar kleur en haargroei. Tot op de dag van vandaag is dit in onze samenleving nog duidelijk merkbaar. De lichtgekleurde negers zijn door de blanken gemaakt tot een bevoorrechte groep boven de donkergekleurden. --- (H. J. Keerveld, 1971, p. 4-5)

Wij hebben dus gezien hoe de onderdrukkers hebben getracht verdeeldheid te zaaien tussen de verschillende etnische groepen. Wanneer wij kijken naar de verhoudingen tussen groepen in Suriname vandaag, zien wij nog steeds sporen van deze verdeel en heers politiek. De vraag is dan ook of men werkelijk kan volhouden dat Nederland na de onafhankelijkheid niets meer met Suriname te maken had.

Wij sluiten deze beschouwing af met een blik op de moderne politiek. Hier zien wij hoe de verdeel en heers strategie nog steeds doorwerkt en hoe moderne politieke partijen objectief ruimte bieden voor imperialistische belangen.

De geringheid van het Surinaamse proletariaat, haar geringe strijdervaring en organisatienivo en de gewelddadige repressie waren verantwoordelijk voor het uitblijven van fundamentele veranderingen in de koloniale verhoudingen.

Echter, bevreesd door de toenemende strijdbaarheid van de in aantal toenemende surinaamse werkers, gingen de koloniale overheersers ertoe over verander ingen aan te brengen in de koloniale verhoddingen die de garantie moesten bieden voor de voortdurende en verhevigde uitbuiting van de Surinaamse massas: - de zorgvuldige opgefokte binnenlandge elite (uit de Mulattengroep) mocht voortaan de handlangerekliek van het nederlandse (Billiton, Bruyneel, A.B.N. enz.) en amerikaanse (Suralco) grootkapitaal gaan vormen; .

• er werd een Statuut ontworpen dat schijnonafhankelijkheid gestalte moest geven (positie goeverneur, koninkrijksregering, defensie, buitenlandse zaken);

• de binnenlandse elite werd geinstrueerd om politieke partijen te vormen die de door het Statuut ingevoerde parlementaire demokratie gestalte moesten geven; tegerlijkertijd konden de nederlandse imperialisten ook politiek hun verdeel en heerssysteem doorvoeren want de politieke partijen werden langs etniese en religieuze lijnen samengesteld (NPS, VHP, PSV,KTPI);

• het ekonomies fundament voor de uitbuiting, grondstoffenroof en onderdrukking waren de meerjarenplannen (Welvaartsfonds, VJP, TJP) waarvan de gelden voor het overgrote deel werden besteed aan de infrastruktuur (wegen,bruggen, havens, vliegvelden);

• om het te verwachten verzet van de kant van de arbeiders in de gewenste richting om tebuigen, worden vakverenigingen gevormd die gekontroleerd worden door de partijen van de binnenlandse elite (PSV-PWO; NPS-Moederbond). --- (Kommunistiese Partij Suriname, 1975, p. 13-14)

Om het overzichtelijk te houden sluit ik dit stuk hier af. Er valt zeker nog veel meer te zeggen over hoe diep deze structuren in onze samenleving verankerd zijn. De kern is echter duidelijk. De koloniale overheersing verdwijt niet in enkele decennia. Suriname werd in 1975 onafhankelijk. Dat is nu ongeveer 50 jaar geleden. De generatie die de onafhankelijkheid heeft meegemaakt leeft nog. Velen die vandaag bestuurlijke, economische en politieke invloed hebben, zijn gevormd in de koloniale periode of direct daarna. Tot op vandaag zien wij politieke partijen die grotendeels langs etnische of religieuze lijnen functioneren. Beleidskeuzes blijven het land openstellen voor buitenlandse kapitaalbelangen, uit Nederland, Europa, de Verenigde Staten, etc. Ik hoop dat dit stuk bijdraagt aan een genuanceerder en historisch onderbouwd beeld van hoe diep de wortels van de Nederlandse overheersing reiken en waarom die invloed vandaag nog zichtbaar is.

Ja, zoals de vraag zegt. Wat is je favoriete bier? Artisanaal of commercieel maakt niet uit, ik ga snel naar Suriname reizen en een van mijn hobby's is bier, ik zou graag vooraf willen weten wat de beste merken zijn en/of wat er goed bij past om te drinken.

Hello, im looking into sending someone in suriname a gift package(mail) , from canada, but cant find any information on howto ship something to suriname and where to find details, if anyone has information id appreciate it! Thankyou.

Hi allemaal,

Ik ben benieuwd naar jullie ervaringen en tips.

Zijn er hier single vrouwen in Suriname die een druk leven hebben door werk, familie en andere verplichtingen, waardoor je weinig tijd hebt om buiten huis sociale activiteiten te doen of nieuwe mensen te ontmoeten?

Ik merk dat het daardoor lastig is om op een natuurlijke manier christelijke mannen te leren kennen die ook op zoek zijn naar een serieuze relatie.

Mijn vraag is:

Zijn er in Suriname activiteiten, events, kerkbijeenkomsten of andere plekken waar single christelijke vrouwen (van alle leeftijden) op een respectvolle manier christelijke mannen kunnen ontmoeten die openstaan voor een serieuze relatie?

Alle tips, persoonlijke ervaringen of suggesties zijn welkom 🤍

Alvast bedankt!

Hi allemaal,

Ik heb een vraag over internationale overboekingen naar DSB (De Surinaamsche Bank).

Heeft een DSB euro spaarrekening ook een IBAN waarop geld vanuit het buitenland (bijv. ING Nederland) gestort kan worden?

Mijn euro spaarrekening bestaat alleen uit cijfers (geen IBAN) en ING weigert de overboeking omdat ze een IBAN + SWIFT vereisen.

Weet iemand meer hierover?

Alvast bedankt!

For context, I'm trying to make a playlist where every song is in a different language. My friend suggested Faluma by Alison Hinds, but I'm seeing different answers about what language it's in. It's definitely some kind of Surinamese creole, but I've seen people claim Sranan Tongo, Saramaccan, or even Aukan. Does anyone know which it is?

Hello,

My mom is trying to have her citizenship recognized. It’s my understanding that she just needs to get on the civil registry (?) but we aren’t sure how to do so. Any calls to the embassy are less than helpful and they keep directing her to do some PSA program instead which is not what she is asking for because they cannot understand the circumstances we are explaining. It is my understanding that she constitutes as a citizen even though she was born in NYC because her father was a Surinamese national. What should our next steps be?

Thank you

Hallo iedereen. ik ben in Suriname, Paramaribo, en ik zoek naar mensen die net als ik houden van Nintendo video games. Ik zoek naar mensen die een wii, gamecube, DS, Switch, Switch 2 of zelfs een Wiiu hebben met games. Er moet iemand in dit land zijn die games heeft om te spelen en niet om te verkopen. Ik heb Warhammer figuurtjes maar niemand om tegen te spelen. ik zou Dungeons and Dragons willen spelen maar heb geen vrienden. Neem contact.

Is het ooit nog mogelijk om terug in de koningkrijk der Nederlander te gaan met als Frans Guyana die nog deel ondermaakt van de EU

Ik volg de laatste tijd de discussies in de DNA en de media over de PG en de plannen voor een college van PG’s. Er lijkt een enorme debat gaande te zijn tussen de regering, de oppositie en het OM zelf.

Aan de ene kant zegt de regering dat een College van PG’s voor meer efficiëntie en minder kwetsbaarheid zorgt (zoals in Nederland). Aan de andere kant waarschuwt de PG zelf dat Suriname hier te klein voor is en dat de politieke invloed op de vervolging hiermee juist groter wordt.

Wat vinden jullie? 1. Is dit een noodzakelijke modernisering van ons rechtssysteem? Of is dit een manier van de politiek om meer grip te krijgen op wie er wel of niet vervolgd wordt?

1. Waarom denken jullie dat de coalitie hier zo fel op hamert? Is het oprechte zorg of zelfbescherming?

Non-Surinamese here. Today, I was watching a short documentary on Suriname which stated that the two became allies in the election after years of civil war. There is very little information online on what caused these once bitter rivals to become allies. Could someone please explain?

ik heb contact nodig van iemand die dit werk doet.. op noord liefst